牟宗三先生著作是迄今为止，全世界最整全、最明白、最精妙的一部“人性说明书”
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/牟学三期 /
高阶班学员学习心得
赵思佳 安徽黄山（中阶十期毕业）
牟学心得
牟学班的学习即将结束，这几天的学习让我对于儒释道西的学问有了一个整体的了解。牟先生的书不仅架构清晰明确，而且内在又有宗庙之美、百宫之富。
这几天除了在学问上有所提升，更重要的是内心的成长。一方面，牟著对于我来说非常“难啃”，所以研习的过程中往往是动物性与理性的斗争，所谓“神魔交战”，但往往理性为胜，克服畏难之心，继续读下去，所以整个看书的过程让自己的心性得到了极大的锻炼，而另一方面，更是一种心灵的撞击。
自从第一次见到朱老师，内心便生起了一种敬意，老师话不多，但并没有因此给人一种距离感，而是像一个太阳一般，他不曾给谁多点，或给谁少一点，但却让每个人都感到温暖。老师的一言一行都给人一种舒适、平静之感，似乎生命没有任何杂染，所以从那次听过老师的课后，便向往于这种生命状态、这种学问时时刻刻念兹在兹，同时也在思考这样的生命背后到底是颗怎样的心灵，而我又该如何做工夫以达到这样的状态，学问是自己求来的，这7天的牟学班便是我发自诚意所求。
牟先生在《五十自述》中说自十五离开家乡到县城求学始，便开始了一种“耗费生命的生活，在所追求或所扑着的一个对象上生活，不是在生命中生活”。这让我开始反思，自己的生命又何尝不是一种“离其自己“的状态呢？每当自己的生命过于外放时，总有种挂空之感，那是无根的生命，游荡的生命。但每个人的内心都有一种向往，向往于无限，向往于那个真实的自己。
熊十力先生说:“为人不易，为学实难”。想真正地做个“真人”并不容易，这一年多的求学之路，一直想寻那个“真我”，但生命的状态一直是理想与现实不断地撕扯，曾以为自己是真立志，但又总被动物性所拽，摇摆不定。
王阳明说“知行合一”，有真知必有真行，所以应该是自己的良知没有完全清明，还未做到真知。我深刻地明白自己的志向还未真正立下，那个能让我为之奋斗一生的目标还未确定。
孔子说:“少之时，血气未定，戒之在色“。这个年龄应 “志于学“，这七天内心总有一个念头，想全身而退，用几年的时间潜心读经、钻研学问，以期自己的生命更加清明，但生命到底能否“欲仁仁至”，还是要再经历一段时间的破裂才能彻底醒悟，我无法确定，而我能做的是"尽义而后知命”。
一年多的求学，未能让自己的生命真正安住，或许这就是冥冥之中将我引入牟学之门，或许牟学才能让自己的心灵真正地活泼起来，让自己的生命在这个时代真正地挺立起来。
叶 彤 四川成都（学堂堂主）
人性说明书
这7天的牟著学习，最大的、最珍贵的收获就是收获了一册“人性说明书”。
“说明书”，相信大家都看过各种各样的说明书，它如此重要，没有它，就无法了解、使用设备、仪器、工具。
而作为一个人，降临在这个地球上，上下5000年的人类文化，东西方不同的学问及历史发展与呈现，如此丰盛，来自于哪里？根源在哪里？在人性，来自于人性，人性是什么？人性如何运作以致有如此丰盛的呈现？人性和天地万物有什么关系？
我们需要一册“人性说明书”来了解“人性”，了解“人”。我们生而为人，如果连自己都不了解，不会合理运用、驾驭自己，那应该是人世间最大的悲哀了！
哪里有这种“人性说明书”呢？牟宗三先生的著作就是一册“人性说明书”，而且是迄今为止，全世界最整全、最明白、最精妙的一册“人性说明书”。而朱老师这7天来就是在带领我们了解、读懂这册人性说明书。
这册人性说明书都讲了些什么？主要讲了三个方面：
第一，人性的核心元件——“仁”、“性善”、“良知”。
第二，人性的核心运用，最高明的运用——儒家的“心即理”。
第三，人性最光明的呈现：怀着悲天悯人的情怀，与天地万物为一体，参赞天地之化育，各尽性命，各安其位，继承道统、开出学统、完成政统，融通中西文化，展现全幅人性，这也是一个儒者的胸怀！
要驾驭好人性，从何做起呢？有三个功夫，第一，读经，经典是人生智慧和动力的源泉，同时，“六经皆我注脚”，经典是人性最本质的说明书！第二，读懂牟先生的这册“人性说明书”，了解人性了解自己，也了解别人！第三，每个当下都涵养省察，由良知而行，让更多人了解人性！
这是个刀锯鼎镬的过程，因为我们需要勇敢地直面自己的心！同时，也是一个令人欣喜的过程，因为我们可由此窥见人性的宗庙之美、百官之富！
人徳通达天德！我的愿望是：读懂牟先生这册人性说明书，每个当下都勇敢地、敏锐地觉知内在，参赞天地之化育！
殷海燕 湖南长沙（中阶十期毕业）
牟学班结业报告
浑浑噩噩度过了三十多年的人生岁月，竟从未闻过这世间还有一种学问，关乎于生命真相的学问。
当年冯老师也由《牟著》而得以解惑，所以，把这种最好的生命的学问安排来提撕每一位道中学员的生命。
《牟著》让我生命得以重生，找到滚滚源泉的本源。读过之后，再经由朱老师疏理，才发现此言真真切切，能契入到自己生命每一处角落。陆象山云：六经皆我注脚，似乎在朱老师的疏理过程中我也有一种类似的感觉，契会到了一些牟学的内涵，这种内心深度的喜悦无以言说......醒人心脾，震憾心灵！
《牟著》是一种立命之学，能让每一个漂荡的生命立住根基，领悟当下即是的大智慧，能体会到牟先生的文化情怀，使我更加明白了季谦先生为何能做到几十年如一日的、不厌不倦全球奔波只为更多的生命得以振拔和重生。而无一丝一毫的挫折感！也知道了新儒家的志业就是中华民族未来的方向，也是每一位中国人应该为之奋斗的目标，它和我们每一颗中国心都是如此的契合与灵动。
所以特别的学问提醒特别的你，每一位还尚未读经典的你，一定要好好沉下心多读经典，多来道中读经典效果是翻倍的，每一位还尚未读《牟著》的你，一定要把握住这世间难得的“绝学”。总之，多来道中。参读《牟著》定能拥有一颗不同以往的心灵。
郑雨萱 内蒙古赤峰（中阶十期毕业）
牟学班结业心得
牟学入门班即将进入尾声，随着一本一本书的研习，感觉像坐过山车一样，忽上忽下——一会儿仰之弥高、钻之弥坚，一会儿心有同感。惊叹于牟先生的学问高深、思维缜密的同时也开始了对自己的反思。说学习收获其实都在不言中，只有自己才明白，本应是不可说的，但既然要表达就说说对自己的反思吧！
我一直是傻人有傻福，没有经历过坎坷磨难便接触了读经教育，一步一步地学习下来，现在上道中最高的班级——高阶班，目标便是成为六小篇讲师。将真正符合教育理想的儿童读经教育推广给那些还沉迷于体制、应试、实用教育的家长和孩子们，把我的福气传递给他们。还有一点便是要突破、打磨自己。一直以来，我的逃避心理都很强，总会为自己找诸多理由作为借口，都是从先天、外在找原因，一直没有深入自己的内心、戳破自己的伪装。所以来到这儿也是逼自己一把，给自己向上一击的机会，有幸有许多师友加持鼓舞。
高阶班第一阶段“吃草”的最后一步便是学习牟先生的著作，也是王教授推荐的学问入路。早有耳闻是朱老师带班，去年学习时也已被朱老师的广博学识所震撼，所以满怀期待，也期望自己能开始契入生命的学问。开班后，共学过程中更加深刻感受到朱老师的儒者本怀和那种由内而发的清新淡雅的学者风范。老师梳理和回答问题时的侃侃而谈和将学问融会于心的生命状态，让我不断地惊叹：那不就是我一直向往的吗？但为什么向往却仍没达到？听老师分享他的进学历程，8年的潜心学问（做事的同时读书）；将外在物质享受、交际应酬都放下。果然，还是自己的工夫不到呀！老师的《圆善论》看到第20遍时有一种很流畅的感觉，难道我就可以因看一遍艰涩难懂便将它束之高阁吗？那样的生命是不会有长进的，也不是我所期待的。
这几天的学习不仅有朱老师的梳理，还有几位道中宣导讲师分享他们学习牟著的收获和劝勉。大体看下来都是由艰难探索到初有小得再到鼓之舞之、心向往之的过程。其实学问的海洋很广阔，知识是学不完的，但由牟著先立一个框架，高度涵盖低度，其他自然就简单好学了。就像王欢锋老师说的“读牟著的心态应像读经一样，不懂也读，读多了自然便懂了”。
我觉得这几天牟著入门班的学习对我不仅是个建体的过程，也是个洗涤净化的过程。无论是孔孟那样的圣贤或是牟先生这样的智者都不是生而知之者，都是由勤奋好学而来。他们比我多的便是那一点“学不厌”，虽然难做，也应该是为之奋斗终身的目标。我既有幸可以直接接触如此高度的学问不用自己去艰难摸索，又何必、岂能去抱怨自己的先天缺撼、后天不足呢？怎敢给自己怠惰的动物性找借口呢？或许我的智商不高，口才不好，但只要诚意足够、勤学苦练、打掉面子又有什么是练不成的呢？
学习、进取是永无止境的。今天的学习只是一个起点，正所谓学问是自己求来的，读书是要发自诚意的。我要做的也只是克己复礼的工夫，只要随时尽心尽力，努力终不会被辜负，成效自然会展露。相信我可以不负自己不负卿，能在读经同仁们的加持下找到真我。
付洪海 江西新余（中阶九期毕业）
学牟学有感
牟学四入门经过这六天的研习，虽然有点难，但也并非一点感受也没有。
第一点感受是入门都这么难契入，那牟著哪？有点不敢想了。归根在于自己没有学问的底子。同时心中却激起一股气，这股气在道中的挟持下不断地向上冲。到了这么一个道场，我一定得往上冲，原因有二：主观的不容己及客观道中之纪律之严明！不断学习，做到理无碍。读至牟先生的五十自述，警醒原来牟先生也是一个平凡的人，那么他的智慧我一定可以求索之！此志归心，顿觉荡然！
第二点感受：在朱老师的梳理下，对牟先生的学问有了一个较清晰的思路，用司马迁的一句话来说：究天人之际，通古今之变，成一家之言。他的每一个观点都是立体地给予判定，追根朔源，力求精准！每一本书都构思精巧，所讲学问之间的关系及其脉络分析得后人很难再进一步。每本书像一个精巧的器物呈现在你面前！牟先生曾自评说：“我这辈子没什么成就，就写了几本书，古今无两”！这股豪气悠然发出，融贯天地！要说骄傲，他有这骄傲的资本。他所有著作就像一个庞大的文化沙盘，立体地呈现在我们眼前，站在学问的最高点，把中西古今之学问精确地各安其位，有前有后，有高有低，有明有暗，指引着我们。并创生了许多新词，但都是为了精准地表达，非故作高深也！真乃白话文中的文言文！可一但融通，得到的是“宗庙之美，百官之富”啊！所以，我决定以后先把中西方历史及西方有代表性的哲学家的思想好好梳理一遍，同时对牟学四入门进行精读，慢慢企进牟学，争取尽早读上牟学大作！目前就一门心思紧跟道中步伐，炼成“六小篇”讲师！自己读经，宣导更多的人来读经！
END
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